الشيخ الطوسي

25

التبيان في تفسير القرآن

القول بعينه وقوله " إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما " ( 1 ) قال بسيبويه زعم أبو الخطاب : ان مثله يراد به مثل قولك سبحان الله الذي ، تفسيره براءة الله من السوء ، وقولك للرجل سلاما تريد مسلما منك لا ابتلي بشئ من امرك . وقوله " سلام " مرفوع ، لأنه من جملة الجملة المحكية ، وتقديره سلام عليكم فحذف الخبر كما حذف من قوله " فصبر جميل " ( 2 ) اي فصبر جميل أمثل أو يكون المعنى أمري سلام وشأني سلام ، كما يجوز أن يكون في قوله " فصبر جميل " المحذوف منه المبتدأ ، ومثله على حذف المبتدأ قوله تعالى " فاصفح عنهم وقل سلام " ( 3 ) أو حذف الخبر ويكون سلام مبتدأ وأكثر ما يستعمل ( سلام ) بغير الف ولام لأنه في معنى الدعاء ، فهو مثل قولهم خير بين يديك ، فمن ذلك قوله " قال سلام عليك سأستغفر لك ربي " ( 4 ) وقوله " سلام عليكم بما صبرتم " ( 5 ) وقوله " سلام على نوح " ( 6 ) و " سلام ؟ على إبراهيم " ( 7 ) وقوله " سلام على عباده الذين اصطفى " ( 8 ) وقد جاء بالألف والا قال تعالى " والسلام على من اتبع الهدى " ( 9 ) و " السلام علي يوم ولدت " ( 10 ) وز أبو الحسن ان من العرب من يقول : السلام عليكم ، ومنهم من يقول سلام عليك فمن ألحق فيه الألف واللام حمله على المعهود . ومن لم يلحقه حمله على غير المعهود وزعم أن منهم من يقول سلام عليكم بلا تنوين ، وحمل ذلك على وجهين : أحدهما - انه حذف الزيادة من الكلمة كما يحذف الأصل في نحو لم يك ولا ادر ويوم يأت .

--> ( 1 ) سورة الفرقان آية 63 . ( 2 ) سورة يوسف آية 18 ، 83 . ( 3 ) سورة الزخرف آية 89 . ( 4 ) سورة مريم آية 47 . ( 5 ) سورة الرعد اية 26 . ( 6 ) سورة الصافات آية 79 . ( 7 ) سورة الصافات آية 109 . ( 8 ) سورة النمل آية 59 . ( 9 ) سورة طه آية 47 . ( 10 ) سورة مريم آية 33 .